حدیث امام علی( ع) در توصیف امام مهدى (ع)

امام علی علیه السلام در توصیف امام مهدى علیه السّلام فرمودند:

فلا یترک عبدا مسلما الا اشتراه و اعتقه و لا غارما الا قضى دینه و لا مظلمة لاحد من الناس الا ردها و لا یقتل قتیل الا قضى عنه دینه و الحق عیاله فى العطاء.

هیچ برده مسلمانى باقى نمى ماند مگر آن که (حضرت مهدى علیه السلام) او را خریده و آزاد مى سازد و بدهکارى نیست مگر آن که وام او را بپردازد. ستمى بر کسى نمى رود مگر آن که داد او را بستاند. کسى کشته نمى شود مگر این که قرض او ادا مى کند و خانواده اش را تحت پوشش کمک‌هاى خویش قرار مى دهد.

(الامام المهدى، ص 631)

حدیث امام مهدی (ع) درمورد دور کردن بلا از شیعیان

امام مهدی علیه السّلام فرمودند:

أنَا خاتَمُ الاَوْصِیاءِ وَ بى یَدْفَعُ اللّه ُ البَلاءَ عَنْ أهْلى وَ شیعَتى؛

من خاتم اوصیا هستم و خداوند به واسطه من، بلا را از خانواده و شیعیانم بر طرف مى کند.

(بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 30)

معنی بقیه الله چیست؟

معنی بقیه الله چیست؟

محدثین و علماء بر این باورند که مراد از “بقیة الله” در آیه شریفه «بَقیة الله خَیر لَکُم ان کُنتم مُؤمِنین»

[۱] حضرت مهدی (عج) است.[۱]

ممکن است این سوال مطرح شود که مگر امام زمان (عج) در زمان رسول ‏الله  وجود داشتند و شناختی از آن حضرت بوده که چنین آیه‌‏ای نازل شده است.

باید گفت اولا این آیه از فرمایشات حضرت شعیب (ع) خطاب به قوم خود است.

ثانیا آن چه درباره نسبت آیه با امام مهدی (عج) وجود دارد و باعث شهرت آن در محافل و منابر نسبت به آن حضرت شده است، بحث انطباق مفهومی آیه و تطبیق یکی از مصادیق آیه بر فردی است که با تفسیر آیه سازگار است.تفسیر نمونه، با عبارتی گویا «بقیةالله» را چنین معنی کرده است:

[۲]هر موجود نافعی از طرف خداوند که برای بشر باقی مانده و مایه خیر و سعادت او گردد، بقیةالله محسوب می‏شود. [۲]

از این رو، امام زمان(عج) که وجود شریفشان مایه بیشترین خیر و برکت برای جامعه بشری است، بهترین مصداق این آیه مبارکه است.

برای کامل‌تر شدن پاسخ، خوب است به نظر یکی از دانشمندان اهل سنت نیز توجه نمایید.

شبلنجی دانشمند شافعی، روایتی را نقل کرده‏ است که:«هنگامی که [مهدی] قیام کند، بر کعبه تکیه زند و ۳۱۳ تن از پیروانش نزد او گرد آیند، پس اولین چیزی که می‏گوید، این آیه است: «بقیةالله خیر لکم ان کنتم مؤمنین».
سپس می‏فرماید: منم «بقیةالله» و خلیفه او و حجت خدا بر شما.
پس از آن، کسی بر آن حضرت سلام نمی‌کند، مگر این که می‌گوید: «السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه»؛ سلام بر تو ای باقی گذارده خدا در زمینش. [۳]
منابع:
۱- سوره هود، آیه ۸۶
۲- تفسیر نمونه، ج ۹، ص ۲۰۴.
۳- ملامحسن فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج ۲، ص ۴۶۸.

 ألـلَّـھُـمَــ ـجِّـلْ لِوَلـیِـڪْ ألْـفَـرَج

راهی برای نزدیک شدن دلهایمان به امام زمان

حاج آقا مجتبی تهرانی.

شفّاف می گویم:
 برای اینکه در زمان غیبت امام زمان(عج)، یک سری شبهات در شما اثر نکند، دستور این است.

 پس هر روز بگویید:

 «یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ»،

دو سه ثانیه هم بیشتر طول نمیکشد. لذا اینرا هر روز بخوانید تا دلتان به امام زمان(عج)، قرص شود.

منابع :

۱-بحارالانوار ج52 ص148

اعتقاد ذهبی به تولد مهدی(ع)+سند

اعتقاد ذهبی به تولد مهدی(ع)+سند
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ . توبه آیۀ 33

خداوند نبی مکرم را برای هدایت و دین حق فرستاد تا اینکه دین اسلام را بر تمام ادیان آسمانی غلبه بدهد ؛ ولو مشرکین خوش نداشته باشند .واژۀ « لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ» یعنی دین اسلام بر تمام ادیان غالب خواهد آمد ، موضوعی است که در این آیه آمده و مفسران اهل سنت ؛ مثل قرطبی ، فخر رازی ، ابوحیان ، ثعلبی و ... اتفاق نظر دارند که این آیه مربوط به حضرت مهدی(ع)است .
برای دیدن ادامه متن به ادامه مطلب بروید 

سخن حضرت آیة الله بهجت(ره) درباره ظهور امام زمان (عج)

آیت‌الله بهجهت : روایت دارد که امام زمان(عج) که ظهور فرمود، پنج ندا می‌کند به اهل عالم، اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین قَتَلُوهُ عَطشاناً، اَلا یا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِی الحُسَین سحقوه عدوانا،...

امام زمان خودش را به واسطه امام حسین(ع) به همه عالم معرفی می‌کنند ... بنابراین در آن زمان باید همه مردم عالم، حسین(ع) را شناخته باشند... اما الان هنوز همه مردم عالم، حسین(ع) را نمی‌شناسند و این تقصیر ماست، چون ما برای سیدالشهدا(ع) طوری فریاد نزدیم که همه عالم صدای ما را بشنود، پیاده‌روی اربعین یکی از بهترین فرصتها برای معرفی حسین(ع) به عالم است.

(مستشهدین عاشورا)

احادیث امام مهدی علیه السلام

امام مهدی علیه السلام فرمودند:
إنَّهُ لَمْ یَکُنْ لاِحَد مِنْ آبائی إلاّ وَ قَدْ وَقَعَتْ فی عُنُقِه بَیْعَةٌ لِطاغُوتِ زَمانِهِ، و إنّی أخْرُجُ حینَ أخْرُجُ وَ لا بَیْعَةَ لاِحَد مِنَ الطَّواغیتِ فی عُنُقی؛
همانا پدران من (ائمّه و اوصیاء علیهم السّلام)، بیعت حاکم و طاغوت زمانشان، بر ذمّه آن ها بود؛ ولی من در هنگامی ظهور و خروج نمایم که هیچ طاغوتی بر من منّت و بیعتی نخواهد داشت.

بحارالأنوار، ج 56، ص 181

امام مهدی علیه السلام